Concurso de memoria: La muerte del teniente Hermann Nolte [1869-1902] – Camerún | Alemania
Historias de vida
Richard Tsogang Fossi, 2024
El período colonial alemán en Camerún no es solo una historia de explotación de recursos materiales y culturales, sino también de constante ocupación militar y violencia. Entre 1884 y 1914, se libraron más de 180 guerras de agresión en el «Camerún alemán». Se suponía que los militares debían «abrir» el codiciado territorio mediante la guerra, facilitando así su supuesto «desarrollo». A pesar de sus acciones violentas, los militares fueron retratados en la literatura colonial de forma romántica y propagandística como «pioneros» y, en algunos casos, incluso como «talentos coloniales».
Este aparato militar, que sembró humillación, muerte y devastación, se enfrentó en ocasiones a la derrota y a la muerte misma. El caso del oficial colonial Hermann Nolte lo ilustra. También muestra cómo la población colonizada conservó esos momentos de resistencia exitosa en su memoria colectiva y los convirtió en parte de su identidad.
Tras completar su formación como teniente en Alemania en 1889, Hermann Nolte se alistó en la "Schutztruppe" (fuerza de protección) de la colonia de Camerún. Tras participar en numerosas y sangrientas guerras de subyugación, fue enviado a Banyo en 1902 para establecer un puesto militar. Allí, fue asesinado por el sultán rebelde Oumarou.
La tumba de Hermann Nolte, bien conservada, permanece en Banyo hasta el día de hoy, al igual que la de Oumarou. Ambas tumbas forman parte de un vibrante proceso de rememoración (y competencia) de la historia colonial alemana en Camerún.
Contact: Richard TSOGANG FOSSI, Technical University Berlin. Strasse des 17. Juni 150-152, Sekr. A 56 Bénédicte Savoy,/ Roam A-F 83. tsogangfossi@yahoo.fr / tsogang.fossi@tu-berlin.de, tel. +49 30 314-24307
Special Thanks: I would like to extend my sincere thanks to the entire team of the research project Reverse History of Collections. Mapping Cameroon in German Museums, and neighbouring projects, all of which have been instrumental in shaping my postcolonial and decolonial views on colonial history, memory, and provenance research of the collections of cultural assets from colonial contexts.
This goes particularly to Bénédicte Savoy, Albert Gouaffo, Yann LeGall, Eyke Vonderau, Judith Rottenburg, Iñigo Salto Santamaría, Mikaél Assilkinga, Yrine Matchinda, Elsa Goulko, and Pia Meierkord.
Special thanks also go to the Dekoloniale team, which seeks by all means to unearth silenced stories of marginalised people and to confront colonial legacies which still underpin many aspects of our lives today. I especially think of Christian Kopp and Mirja Memmen.
The Embassy of Cameroon in Germany, including His Excellency Victor Ndocky, and the Cultural Counsellor Maryse Nsangou, also deserves our appreciation for their support of our research projects.
Further thanks go to Thomas Fues, Thomas Klinkert, Weertje Wilms, Andreas Mehler, Anika Becher, Margret Frenz for their contributions in making dialogs with the communities of origin possible, who had suffered from colonial violence and traumas because their ancestors and cultural belongings have been removed in colonial times for pseudo-scientific and racist reasons.
I am equally grateful to colleagues in Cameroon, such as Serge Noukeu, Hanse Gilbert Mbeng Dang, Ebenezer Billé, Alain Belmond Sonyem; in France such as Felicity Bodenstein, Gaelle Beaujean, Julien Bondaz, Florence Bernault; in Belgium like Sara Tassi; and in Italy including Alessandra Galizzi.
Finally, I would like to thank the museum professionals or filmmakers, Verena Rodatus, Katja Kaiser, Maria-Antoine Ellendorff, Julia Pfau, Grit Lederer, Markus Winterbauer for their cooperative commitment in our bold, collective projects, my wife Loice and our children for their comprehension.
References:
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Stationen
La llegada de Nolte y sus primeros turnos
Nolte y la subyugación de los Bulu
Nolte contra los Ngolo
Nolte y la cartografía colonial
Nolte y el casting de Yoko
La misión de Nolte: un puesto en Banyo
La muerte y el castigo de Nolte
Nolte en la cultura del recuerdo